1.「先秦諸子學」是中國歷史早期的代表性學術，相較於其後歷史的學術格局乃是「經學」式的學術，亦即以「五經」、「四書」等經典詮釋的系統化形式來建構具有學派性質、體制功能的學術，「先秦諸子學」則是「家言」式的學術，彼時的學者以「一家之言」的形式來表述他們各自對於世界的認識與意圖。
2.對於中國先秦時期的學者而言，那是一個「以『言』成『道』」的時代，他們試圖透過言說來建構論述藍圖並且展開行動方案，從而改善彼時的現實世界。那一個時代，言說不僅是論述、行動的副本，言說其實就是論述、行動本身。處於這樣的時代氛圍，彼時的學者對於言說的現象有深刻的反思，而他們對於言說意義的不同觀點，即反映了不同的思想型態。
3.因此，如欲瞭解先秦時期的思想世界，最切要的途徑即是探究諸子對於言說的不同觀點。本課程著眼於此，將透過探究諸子對於言說的不同觀點，扼要勾勒其思想類型；而對於當代讀者而言，這將有助於進一步省思當代各種言說現象背後的深層意義。

課程進度：
一、先秦諸子學之興起與基本課題
二、墨翟的言說與思想：「三表」與「天志」
三、孟軻的言說與思想：「知言」與「養氣」
四、莊周的言說與思想：「卮言」與「齊物」
五、辯者的言說及其迴響(一)：名辯與莊子
六、辯者的言說及其迴響(二)：墨辯與荀子
七、韓非的言說與思想：「說難」與「孤憤」
八、先秦諸子學之終結與歷史意義